الـوصـية ..

الوصية مأخوذة من وصيت الشيء أو صيه إذا أوصلته فالموصي وصل ما كان في حياته بعد موته.
وهي في الشرع : هبة الإنسان غيره عينا أو دينا أو منفعة على أن يملك الموصي له الهبة بعد موت الموصي .
وعرفها بعضهم : بأنها تمليك مضاف الى ما بعد الموت بطريق التبرع ، فالتمليك المستفاد من الهبة يثبت في الحال. أما التمليك المستفاد من الوصية فلا يكون غلا بعد الموت هذا من جهة ومن جهة أخرى فالهبة لا تكون غلا بالعين والوصية تكون بالعين والدين وبالمنفعة.

مشروعيتها :
وهي مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع.

ففي الكتاب يقول الله سبحانه :

"كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والإقربين بالمعروف حقا على المتقين".
ويقول جل شأنه :
" ... من بعد وصية يوصي بها أو دين ...".
ويقول عز وجل :
" يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية إثنان ذوا عدل منكم ..".

وجاء في السنة الحديث التالي :
روي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، " ما حق امريء مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده".

وجوبها :
فتجب في حالة ما إذا كان على الإنسان حق شرعي يخشى أن يضيع إن لم يوص به : كوديعة ودين لله أو لآدمي مثل أن يكون عليه زكاة لم يؤدها أو حج لم يقم به أو تكون عنده أمانة تجب عليه أو يخرج منها أو يكون عليه دين لا يعلمه غيره أو يكون عنده وديعة بغير إشهاد.

استحبابها :
وتندب في القربات وللأقرباء الفقراء وللصالحين من الناس.

حرمتها :
وتحرم إذا كان فيها اضرار بالورثة ، وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى جاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وأن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة. قال أبوهريرة اقرأوا إن شئتم " تلك حدود الله فلا تعتدوها".

متى تستحق الوصية :
ولا تستحق الوصية للموصي له إلا بعد موت الموصي وبعد سداد الديون ، فإذا استغرقت الديون التركة كلها فليس للموصي له شيء لقول اله تعالى : "من بعد وصية يوصي بها أو دين".

الوصية المضافة أو المعلقة بشرط :
وتصح الوصية المضافة أو المعلقة بالشرط أو المقترنة به متى كان الشرط صحيحا.

شروطها :
الوصية تقتضي موصيا وموصي له وموصي به ولكل شروط نذكرها فيما يلي :

شروط الموصي :
يشترط في الموصي أن يكون اهلا للتبرع بأن يكون كامل الاهلية ، وكمال الاهلية بالعقل والبلوغ والحرية والاختيار وعدم الحجر لسفه أو غفلة فإن كان الموصي ناقص الاهلية بأن كان صغيرا أو مجنونا أو عبدا أو مكرها أو محجورا عليه فإن وصيته لا تصح.

شروط الموصي له :
يشترط في الموصي له الشروط الاتية :
1- أن لا يكون وارثا للموصي . روي أصحاب المغازي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح : " لا وصية لوارث ".
2- ومذهب الاحناف أن الموصي له إذا كان معينا يشترط لصحة الوصية له أن يكون موجودا وقت الوصية تحقيقا أو تقديرا .
3- ويشترط أن لا يقتل الموصي له الموصي قتلا محرما مباشرا.

شروط الموصي به :
يشترط في الموصي به أن يكون بعد موت الموصي قابلا للتمليك بأي سبب من أسباب الملك فتصح الوصية بكل مال متقوم من الاعيان ومن المنافع.

الوصية بأكثر من الثلث :
الموصي إما أن يكون له وارث أولا ، فإن كان له وارث فإنه لا يجوز له الوصية بأكثر من الثلث كما تقدم ، فإن أوصي بالزيادة على الثلث فإن وصيته لا تنفذ إلا بإذن الورثة ويشترط لنفاذها شرطان :
1- أن تكون بعد موت الموصي لانه قبل موته لم يثبت للمجيز حق فلا تعتبر اجازته واذا اجازها أثناء الحياة كان له الرجوع عنها متى شاء وإن أجازها بعد الحياة نفذت الوصية وقال الزهري وربيعة : ليس له الرجوع مطلقا.
2- أن يكون المجيز وقت الإجازة كامل الاهلية غير محجور عليه لسفه أو غفلة.

بطلان الوصية :
وتبطل الوصية بفقد شرط من الشروط المتقدمة كما تبطل بما يأتي :
1- إذا جن الموصي جنونا مطبقا واتصل الجنون بالموت.
2- إذا مات الموصي له قبل موت الموصي.
3- إذا كان الموصي به معينا وهلك قبل قبول الموصي له.

[T a l a l]

:. زلزال الوله .:


أخوي الكريم


اشكرك أخوي الكريم على المعلومات القيمه


بصراحه بعضن منها كنت في الجهل عنها


والشكر لله ثم أنت على تنويرك


لك خالص الود


أخوك


محتآج لهأ

[ili SuL6aN ili]

يعطيك الف عافيه حبيب قلبي موضووع قمه مثل راعيه ومعلومات اثرائيه جداً ويعطيك العافيه :***

محتاج لها

والله ياخوك ان حنا اللي محتاجين هالمرور الرووووعه

منوره صفحتي بوجودك يالغالي

لاعدمنا تواصلك يارب

guost

والله يالغالي مرورك هو اللي وضع لصفحتي,, قيمه

برغم قلة حروفك الا انني سعدت بذالك ..

فهي التي عطرت صفحتي ..

لاعدمنا اخ غالي مثلك

تحياتي لك