الاستقامه على دين الله

[لو كانو يعلمون]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
إن من النعم العظيمة التي من الله بها على عباده نعمة الهدايه لهذا الدين والوصول للطريق المستقيم الموصل بإذن لله إلى دار الكرامة والنعيم . قال تعالى (( ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهاروقالو الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون )) الأعراف .

قال صلى عليه وسلم : < كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن هداني فكون له شاًكراً> وحتى تكون هذه الهداية نعمه تامة في حقنا, لابد لنا من الثبات عليها والالتزام بها حتى نلقى الله تعالى وهذا هو المراد بالاستقامة التي أمر الله بها نبيه خصوصاً وعباده المؤمنين
عموماً قال تعالى (( فاستقم كما أمرت )) هود 112وقال تعالى ((فاستقيموا إليه وا ستغفروه )) فصلت 6 .

والاستقامة كلمة جامعة معناها الثبات على شريعة الله كما أمر الله ظاهراً وباطناً وهي تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات فالمستقيم على دين الله يكون ثابتاً على الحق لايزيد ولاينقص ولايبدل ولايغير بل يكون معتدلاً مقتصداً لايشدد ولايتساهل وهي كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي ولاتروغ روغان الثعلب: وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسال عنه أحداً غيرك " قال قل آمنت بالله ثم استقم > رواه مسلم "

فقد بين هذا الحديث المنهج الصحيح الذي فيه نجاه العبد ويتخلص في أمرين 1- صحة الإيمان وسلامة المعتقد , وحقيقة الإخلاص
2- الالتزام بشرع الله وموافقته ظاهراً وباطناً
فالستقامة على هذا المنهج لابد لها من إيمان صادق في القلب والاعتراف بذلك على اللسان بشهادة التوحيد , وقول الحق , والدعوه إليه وتصديق ذلك كله وإثباته بالعمل بالجوارح وبالامتثال لطاعة الحق وإجتناب نواهيه فلا يكون الإنسان مستقبماً على دين الله بمجرد قوله أمنت بالله لقوله تعالى : (( ومن الناس من يقول آمنا فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله )) العنكبوت
فمنهم من ينحرف عند أدنى محنه , ويضل عند أدنى شبهه , ويستسلم عند أول شهوه , أو أدنى فتنه , اولئك الذين يقولون مالايفعلون , دينهم ماتهواه الأنفس , وما يوافق رغباتهم ظنوا أن الدين بالأقوال والأماني وماعلموا إن دين الله إيمان واستسلام وتصديق وقول وعمل كل لايتجزا فهم لايلتزمون بما يعنيه قولهم : أمنا بالله " من طلب الإستقامة على مدلول هذه الكلمة من فعل الطاعات وترك المحرمات والإخلاص للمعبود والإحسان إلى الخلق.

إن النجاة والفوز والفلاح لايحصل للعبد إلا بمجموع الأمرين , قول هذه الكلمة والإستقامة على معناها عند ذلك يحصل للعبد ما وعده الله به من خصال الكرامة قال تعالى : (( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا )) فصلت30-32 فوعد الله سبحانه وتعالى ووعده الحق وقوله الحق وعد كل من قال : ربي الله أي شهد بكلمة التوحيد ناطقاً بها لسانه , مقراً بذلك قلبه صدقاً الإخلاصاً ومحبه ثم استقام على تصديق ما قال فحافظ على واجباته في حق ربه من صلاة وصيام وزكاة وذكر وصدقة وصدق وإحسان للخلق وبر بالوالدين , واداء الأمانة واجتناب سائر أعمال المنكرات , فمن استقام والتزم بذلك حياته كلها " فإنه يحيا حياة سعيدة طيبة في حياته وبعد مماته فضلاً عن فوزه بهذه الخصال الحميدة .

1- تتنزل عليه الملائكة بالرحمة والبركة والسكينة في حاله وماله وعياله وسائر مصالحه لأن من الناس من تتنزل عليهم الملائكة بالرحمة والبركة , ومنهم من تتنزل عليهم الشياطين بالشؤم والشر , (هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاكٍ أثيم )) .
2
- تبشير الملائكة عند الموت بان لاتخافوا من الموت وبما ستستقبلونه بعد ذلك من أهوال القبر وعذاب الآخرة لأنهم يوم القيامة سيتلقونهم ايضاً , ويؤمنونهم ويهدؤون من روعهم من فزع ذلك اليوم . قال تعالى : (لايحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون )) الأنبياء .
وتقول : لاتحزنون على ما خلفتم من الأولاد والأموال وعلى ماتركتم فنحن نخلفكم فيهم , والله يتولاهم
3- قول الملائكة لهم : وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون " وهذه البشرى أعلى وأجل البشارات , لان كل من قال ربي الله ثم استقام فإنه من أهل الجنة وعداً حقاً من الله
4- قول الملائكة لهم : نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة " فمن كانت الملائكة أولياؤه في الدنيا فإنها تذب عنه كل سوء وتسدده وتساعده وتعينه وتبعثه إلى الخير وتدافع عنه وكذلك تدعو له وتستغفر له أما ولاية الملائكة في الآخرة فتكون عند الاحتضار, وتؤنس العبد في قبره وتؤمنه يوم البعث والنشور , وتجتاز بأقوام الصراط وتدعوا لهم بالسلامة وتوصلهم إلى الجنة , وتستقبلهم فيها وتهنؤهم بسلامة الوصول , وبحسن العاقبة :

5- ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها ماتدعون " فهم في نعيم الجنة يتقلبون فيها , فيها ماتشتهيه أنفسهم وتلذ أعينهم وهم فيها خالدون , بل لهم زيادة على مايشتهون ويطلبون , فضلاً من الله وكرماً , قال تعالى : ( لهم مايشاؤون فيها ولدينا مزيد " ق " نزلاًمن غفور رحيم ") أي أن الجنة ضيافة لهم من ربهم الذي غفر سيئاتهم وادخلهم الجنة برحمته . هذا هو جزاء الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .

إنه ليس من شرط الإستقامة كون العبد لايذنب أبداً , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :< كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون>
فالإستقامة الكاملة بحيث لايقع من العبد تقصير في طاعة الله أمر غير مستطاع فالعبد محل التقصير ومعرض للخطأ , بل قد يذنب العبد ويتوب فيتوب الله عليه , من اجل ذلك قال تعالى :( فاستقيموا إليه واستغفروه ) ففي الآية اشارة إلى انه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك الاستغفار والتوبة.

وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس لايستطيعون الإستقامة الكاملة , فقال : < استقيموا ولن تحصوا , واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولايحافظ على الوضوء إلا مؤمن رواه أحمد وفي روايه مسلم : قاربوا وسددوا " فالسداد هو الحقيقة الإستقامة الكاملة , وهي الإصابة في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد كالذي يرمي إلى هدف الإصابة فيصيبة والمقاربة أن يصيب قريب من الهدف مع التصميم والإرادة وقصد الإصابة

ومن ذلك الاجتهاد في الفتوى فالجتهاد المخطىء له أجر اجتهاده وقصده في إصابة الحق
إذن فالمطلوب من العبد الإستقامة وهي السداد , فإن لم يقدر عليها فالمقاربة بشرط أن يكون مصمماً على قصد السداد فتكون بعد ذلك مقاربة من غير عمدٍ وتجرؤ وتهاون , ومن ذلك دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي علمه علي رضي الله عنه فقال : اسأل الله السداد والهدى , وأذكر بالسداد تسديدك السهم وبالهدى هدايتك الطريق.

أسباب الإستقامة ومقوماتها:
مما سبق يتبين لنا أن من أهم مقومات الإستقامة وركائزها هي : استقامة القلب مع قوة القصد والإرادة لما يحبه الله ويرضاء , فإنه متى استقام القلب على معرفة الله وتوحيده , والإخلاص له وحبه , ورجاءه والخوف منه استقامت الجوارح كلها طاعة له ,
وهذا هو معنى قوله تعالى : (" فأقم وجهك للدين حنيفاً ) بإخلاص القصد لله وإرادته إذن : فمن أهم أسباب الإستقامة :

1- العناية بالقلب بحيث يكون مريداً للخير راغباً فيه , قاصداً له فالإنسان إذا لم تصاحبه الرغبة في الإستقامة ضعف إقباله على الخير , وأصبح هدفاً سهلاً للتورط في الذنوب , لهذا لما دعا الله عز وجل للاستقامة دعا إليها بأسلوب مرغب مشوق يستهوي الأنفس , ويؤثر في الأعماق من الأجر العظيم وحسن المثوبه في الدنيا والعاقبة في الآخرة : قال تعالى : (( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون )) الأحقاف 13- 14

وكذلك الآيتين من سورة فصلت التي سبق شرحها : وكان الحسن البصري إذا قرأ هاتين الآيتين يقول : اللهم أنت ربنا فارزقنا الإستقامة . فإرادة الخير من أهم مقومات حصول الإستقامة له , بل وقبوله , كما قال تعالى : (( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً )) الإسراء
2- من لوازم الإستقامة وأسباب تحصيلها : التوبة إلى الله وكثرة الرجوع إليه , وملازمة ذلك في كل وقت , وعلى كل حال , ويكون ذلك بالندم على التقصير والتخلي عن الذنب , والعزم على عدم العودة , يقول تعالى : (( وتوبوا إلى الله جميعاً إيه المؤمنون لعلكم تفلحون )) النور " وقال صلى الله عليه وسلم : < إن المؤمن إذا أذنب ذنباً كان نكته سوداء في قلبه فإذا تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه > حسن صحيح إذن : فالذنوب والمعاصي لاتزال بصاحبها إن لم يتب حتى تحيد به عن طريق الله المستقيم فيهلك فيمن هلك وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : < كلكم يدخل الجنة إلا من أبى " قالوا : ومن يأبي يارسول الله قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى > رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم : كل الناس يغدو فبائع نفسه ومعتقها أو موبقها > رواه مسلم.

3- العلم بالله وأنه هو الإله المستحق للعبادة وحده دون سواه وإفراد العبادة له الظاهرة والباطنة وإنه هو الرب الخالق المنعم المستحق لأمرين عظيمين أولهما : عبادته لاشريك له ثم شكره وحمده على آلائه وأن اداء هذين الأمرين يقتضي المسارعة إلى الطاعة والإقبال عليها ولزومها مع الشعور بأن الله مطلع عليك عالم بأسرارك رقيب على كل نفس قائم عليها قال تعالى: (( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فأحذروه )) البقرة – 235 فعند ذلك يتولد الحذر من الزيغ والانحراف لعلمه بان الله عليه رقيب وإليه المصير فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته , قال تعالى : ( ليجزي الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى )) النجم .
4- ومن أسباب الإستقامة : لزوم محاسبة النفس , والاستمرار على مجاهدتها فالمحاسبة احد طرق إصلاح النفس وتأديبها , قال تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد )) الحشر.

وهكذا كان حال الصالحون يحاسبون أنفسهم عن تفريطها ويلومونها على تقصيرها حتى تستقيم وتتأدب عملاً بقوله تعالى : ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )النازعات
وكان عمر رضي الله عنه إذا جن عليه الليل يضرب قدميه بالدرة ويقول لنفسه ما ذا علمت اليوم ؟؟ أما مجاهدة النفس فأمر مطلوب ,

لأن أعدى أعداء المسلم هو نفسه التي بين جنبيه وأنها بطبعها مياله إلى الشر فرارة من الخير أمارة بالسوء(( وما ابرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي )) يوسف – 53 فالنفس تحب الدعة والراحة , وترغب في الكسل والبطالة وتنجرف مع الهوى وتستهويها الشهوات العاجلة وان كان فيها شقاؤها وهلاكها فإذا عرف المسلم هذا هيأ نفسه لمجاهدة نفسه وصمم على مكافحة رغباتها فإذا قصرت في الطاعة عاقبها ولامها ثم الزمها بفعل ماقصرت فيه وبقضاء مافوتته يحول بينها وبين شهواتها الباطلة الزائفة فيأخذ بتأديبها حتى تطمئن وتطهر وتطيب .. قال تعالى :
(( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ))

فعلى المسلم أن يجاهد نفسه في ذات الله حتى تكون أهلاً لكرامته ورضاه وهذا هو درب الصالحين الذين جاهدوا في الله حق جهاده فنالوا وفازوا يخبرنا عنهم علي رضي الله عنه فيقول : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى عليه وسلم وما أرى شيئاً يشبههم كانوا يصبحون شعثاً غبراً صفراً قد باتوا سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم , وكانوا إذا ذكر الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم

اللهم يامن لاتضرة معصية العاصين ولا تنفعة طاعة الطائعين إهدنا سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور وارزقنا الإستقامة على دينك حتى نلقاك غير مبدلين ولا مغيرين , والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين

[نور الايمان]

جزاك الله خيرا



وجعله الله ي ميزان حسناتك

تحياتي

[همسة دفئ]

جزاك الله كل خير
على الطرح الرائع
تقبلي تحياتي

[eslam11111]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
تسلم وجزاك الله خير