وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي أحسن مثواي

[لو كانو يعلمون]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت



الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي أحسن مثواي



انه لا يفلح الظالمون )( ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رأى



برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من



عبادنا المخلصين ) .......الى آخر



(انه من كيدكن ان كيدكن عظيم )



سأذكر المناسبة وأذكرالتفسير والبيان وأذكر بعض



المعاني....للفهم



أولا المناسبة :...........



بعد أن ذكر الله تعالى ما أكرم به يوسف من المكارم المادية



بلإقامة في قصر عزيز مصر ،والمعنوية من النبوة أوالعلم



والحكمة،ذكر هنا محنته مع امرأة العزيز،والتزامه العفة



والنزاهة والطهارة ،حتى انه آثر دخول السجن على



ارتكاب الفاحشة،والتخلص من افتتان النساء به



.

التفسير والبيان .........



كان يوسف عليه السلام في غاية الحسن والجمال ،



وقد أوصى عزيز مصر امرأته بإكرامهوحسن تعهده،



فأحبته حبا شديدا



لجماله وحسنه وبهائه ،فحملها ذلك على أن تجملت له ،



ودعته لمخالطتها ،وتحملت لمواقعته اياها ،وأحكمت اغلاق



الأبواب عليه قيل: كانت سبعة ،وقالت :هيت لك ،أي هلّم



أقبل وبادر،وتهيأت لك ،وزيدت كلمة (لك) لبيان المخاطب،



مثل :سقيا لك ورعياً لك . وهذا أسلوب في غاية الإحتشام



فامتنع من ذلك أشد الامتناع ،وقال :أعوذ بالله معاذا،وألتجئ



اليه وأعتصم به مما تريدين مني ،فهو يعيذني أن أكون من



الجاهلين (انه)(الضمير للشأن والحديث )ربي أي سيدي



ومالكي (قطفير )(احسن مثواي )أي منزلي ومقامي واحسن



الي ،حين قال لك )اكرمي مثواه) فلا أقابله بالخيانة ،واتيان



الفاحشة في أهله ،انه لا يفلح الظالمون الذين يجازون





الإحسان بالإساءة،او لا يظفر الظالمون بمطالبهم ،ومنهم



الخائنون المجازون الإحسان بالسوء



ولقد همت بالإنتقام منه والتنكيل به ،لعصيانه أمرها ،وعدم



نزوله عند رغبتها ،ومخالفته مرادها ،وهي سيدته وهو



عبدها ،أو همت بمخالطته ........







راودته ....أي هو غلامها وتحت تدبيرها والمسكن واحد



يتيسر ايقاع الأمر المكروه من غير اشعار أحد،



ولا احساس بشر .



و) زادت المصيبة ،بأن (غلقت الأبواب) وصار المحل



خاليا



وهما أمنان من دخول أحد عليهما ،بسبب تغليق الابواب ،



وقد دعته الى نفسها (وقالت :هيت لك ) أي :افعل الأمر



المكروه وأقبل الّي ومع هذا ،فهو غريب لا يحتشم مثله ما



يحتشمه اذا



كان في وطنه وبين معارفه ،وهو أسير تحت يدها، وهي



سيدته وفيها من الجمال ما يدعو الى ما هناك ،وهو شاب



عزب،وقد توعدته ،ان لم يفعل ما تأمره به بالسجن أوالعذاب



الأليم....فصبر عن معصية الله ،مع وجود الداعي القوي



فيه،لأنه قد همّ فيها همّا تركه لله ، وقدم مراد الله على مراد



النفس الأمارة بالسوء، ورأى من برهان ربه –وهو ما معه



من العلم والإيمان،الموجب لترك كل ما حرم الله –ما أوجب



له البعد والانكفاف ،عن هذه المعصية الكبيرة و



(قال :معاذ الله )أي أعوذ بالله أن افعل هذا الفعل القبيح ،



لأنه مما يسخط الله ويبعد عنه ،ولأنه خيانة في حق سيدي



الذي أكرم مثواي .........



(هي راودتني عن نفسي )فحينئذ احتملت الحال صدق كل



واحد منهما ولم يعلم أيهما



ولكن الله تعالى جعل للحق والصدق علامات وأمارات تدل



عليه قد يعلمها العباد وقد لا يعلمونها





فمن الله في هذه القضيه بمعرفه الصادق منهما ،تبرئة لنبيه



وصفيه يوسف عليه السلام ،فانبعث شاهد من أهل بيتها يشهد



بقرينه من وجدت معه فهو صادق ،فقال (ان كان قميصه قد



من قبل فصدقت وهو من الكاذبين ) لأن ذلك يدل على انه



هو المقبل عليها المراود لها المعالج ،وانها أرادت أن تدفعه



عنها فشقت قميصه من هذا الجانب



(وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين )



لأن ذلك يدل على هروبه منها،وأنها هي التي طلبته فشقت



قميصه من هذا الجانب ..(فلما رأى قميصه قد من دبر )



عرف بذلك صدق يوسف وبراءته ،وانها هي الكاذبة



(انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) وهل أعظم من هذا



الكيد ،الذي برأت به نفسها مما أرادت وفعلت ، ورمت



به النبي الله يوسف عليه السلام ، ثم ان سيدها لما تحقق



الأمر ،قال يوسف (يوسف أعرض عن هذا ) أي:

اترك الكلام فيه وتناسه ولا تذكره لأحد ،طلبا للستر



على أهله (واستغفري ) أيتها المرأة (لذنبك انك من الخاطئين)



فأمر يوسف بالإعراض،وهي بالإستغفار والتوبة



فسبحان الله

[البغدادية]

مشكورة يالغلا
جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك
تقبلي تحياتي

[عزف الحنين]

جزاك الله خير

وجعله في ميزان حسناتك

فعلاُ قصه مؤثره